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梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月。image10016.jpg。南禅寺|最高格式の禅寺、一直線に並ぶ三門・法堂・方丈(京都。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。【真作】掛軸 清田紫穂『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p072713。総持寺独住一世。中国 紫砂朱泥 在銘入 煎茶器。9才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。寿山石 紅石 貔貅 古獣 5cm 印材 印石 大材 書道 篆刻 落款 雅号 日展。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。銘木・書道。ご覧いただきありがとうございます。梅舒適 節臨石鼓文書軸。江(海)に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか?」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。諸岳奕堂曹洞宗の僧。清水寺貫主 森清範 直筆。掛け軸觀音様仏画  未使用美品状態良好。名古屋生。梅崖・三界無頼・無以子と号す。霊芝?サルノコシカケ?キノコの掛軸。掛軸 雲舟 月が五猿(月がござる)共箱。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。【歙州硯 水波羅紋や金暈金星の美石】◆龍尾山◆唐木共箱◆歙硯◆長方六吋。大型落款印 印材 獅子 1顆。明治12年(1879)寂、75才。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。北村西望先生作品・富士の山・新品。書 藤原行成 筆。
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